孔子治国名言好句摘抄100句
一、孔子治国名言名句
1、孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的治国安邦思想，表现出一个教育者循循善诱、诲人不倦的高贵品质与“知其不可而为之”的执著精神。
2、君使臣以礼，臣事君以忠。
3、孔子认为，仁是一种道德品质，包括关心他人、尊重他人、善待他人、体恤他人等。他主张君主应以仁德来治理国家，通过身教和教育来培养人民的仁爱之心，使人民能够相互关心、相互尊重，形成和谐的社会关系。
4、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
5、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
6、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
7、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
8、夫子之道，忠恕而已矣。
9、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
10、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
11、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
12、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
13、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
14、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
15、用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
16、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
17、百家讲坛的论语心得：心灵之道
18、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
19、以不教⺠战，是谓弃之。
20、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
二、孔子治国名言诗句
1、苟正其⾝，于从政乎何有?不能正其⾝，如正⼈何?
2、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
3、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
4、子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
5、百家讲坛的论语心得：理想之道
6、其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从。
7、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
8、为政以德以道德原则治理国家，它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
9、以不教民战，是谓弃之。
10、其一，“惠而不费”，就是要求为政者要施惠于民，节约用度。孔子说的“薄施于民而能济众”“安人安百姓”“因民之所利而利之”等，为为政者指明了如何“惠民”的问题，而其“节用而爱人”则是基于“不费”的思想而提出的具体主张。
11、君使⾂以礼，⾂事君以忠。
12、政者正也，⼦帅以正，孰敢不正?
13、百家讲坛的论语心得：处世之道
14、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
15、为政以德，譬如北⾠，居其所⽽众星共之。
16、百家讲坛的论语心得：诚信之道
17、百善孝为先，孝为行、敬为心。
18、出⻔如⻅⼤宾，使⺠如承⼤祭。
19、以直报怨、以德报德。
20、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
三、孔子治国名言及翻译
1、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
2、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
3、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
4、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。政者正也，子帅以正，孰敢不正？苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
5、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
6、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
7、孔子说:“不降低志向，不委曲求全，杀身以成仁，这就是伯夷和叔齐啊！”子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”）
8、孔子强调君主应以身作则，成为人民的楷模，通过自己的言行和行为来影响和引导人民。他认为君主应具备高尚的品德和道德修养，以仁爱之心对待人民，关心人民的福祉，尊重人民的权益，使人民能够感受到君主的仁德和关怀。
9、有朋自有方来不亦说乎。
10、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
11、孔子提倡以仁治国。在孔子的政治思想中，仁是核心价值观和治国理念的基石。他认为，一个国家的治理应该以仁爱之心为出发点，通过培养人民的仁德美德，建立和谐的社会关系，实现国家的稳定和繁荣。
12、真正的忠诚是内心的道德判断。
13、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
14、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
15、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
16、举直错诸枉，则⺠服；举枉错诸直，则⺠不服。
17、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
18、其二，“劳而不怨”，就是要求为政者要使民以时、节省民力。《论语·学而》篇中，孔子明确提出了“使民以时”的观点。他相信，如果为政者能够爱惜民力，自觉做到“使民以时”“择可劳而劳之”，必不会招致百姓的怨恨。孔子“屏四恶”思想中的所谓“慢令致期谓之贼”，其实就是从反面说明了为政者要敬事而信、使民以时的道理。
19、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
20、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
四、孔子治国名言名句加翻译
1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2、尽己之谓忠，推己之谓恕。
3、慎终，追远，民德归厚矣。
4、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
5、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
6、百家讲坛的论语心得：治世之道
7、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
8、百家讲坛的论语心得：天地人之道
9、孔子在治国的方略上主张“为政以德”，政治思想核心内容是“礼”与“仁”。
10、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
11、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
12、孔子主张以礼治国，平天下克己复礼。在对待远方来的朋友自然要有高高兴兴的态度。是孔子主张恢复周王朝的严格的等级制度。
13、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
14、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
15、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
16、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
17、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
18、为政的“五美”、“四恶”
19、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
20、总而言之，孔子提倡以仁治国，强调通过培养人民的仁德美德，建立和谐的社会关系，实现国家的稳定和繁荣。
五、孔子治国名句
1、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。
2、成功的职业不一定是你心中的理想。
3、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
4、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
5、为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
6、“德政”是儒家思想。
7、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
8、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
9、百家讲坛的论语心得：人生之道
10、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
11、孔子强调“以德治国”，将传统的“礼治”变成了“德治”。
12、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
13、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
14、父母在、不远游、游必有方。
15、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
16、出门如见大宾，使民如承大祭。
17、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
18、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
19、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
20、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。