金刚般若波罗蜜经全文
《金刚般若波罗蜜经》全文及完整仪轨
以下是《金刚般若波罗蜜经》的全文及部分仪轨内容:进行香赞仪式，炉香点燃，法界随之蒙熏，诚心诚意祈请诸佛降临。接着是净口业真言：唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本。本经说无相而不说空，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。“得成于忍”意思是：自然达到了无生法忍的境界。出自《金刚经·不受不贪》，姚秦三藏法师鸠摩罗什所译。原文：须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。出自《金刚般若波罗蜜经》，即常说的《金刚经》。无我相，无人相，无众生相，无寿者相就是对一切境界不思量、不不执著。简单的说就是：不执著于我(自己)，不执著于他(他人)，不执著于所有众生，乃至于不执著于有生死的一切。这句话出自《金刚经》，原句为“但所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”意思是，一切人肉眼所能够看见的事物本身，都是不够真实的。如果人能够在看见这些事物的时候，不被虚幻的外表所迷惑，进而认识到自己看到的并不是真实的，那么就能明心见性，真正认识自我。世间万物的存在都是色相。
《金刚经》的经文
以下是改写后的《金刚般若波罗蜜经》经文部分：在舍卫国祇树给孤独园，佛与一千二百五十名大比丘共聚。一日，佛在食时，持衣持钵入城乞食，归后静坐修行。长老须菩提以此情景为契机，请教如何保持菩萨道。这是阿难尊者亲自听到佛所说的。谢逊在少林寺口中所念的经文是《金刚经》的一段，内容如下：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。」佛说是经已，长老须菩提，及诸比比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。金刚般若波罗蜜经须菩提，如果有人，以充满无量数世界的七宝用来布施。金刚经，全名《金刚般若波罗蜜经》，是佛教中非常重要的一部经典，旨在揭示般若智慧的真谛。经文开篇描述了佛陀在舍卫国的一次说法，说明了佛的出现是为了护念及付嘱菩萨们。经文中，佛陀与须菩提进行了深入的对话，须菩提提出了关于如何修行及降伏心的问题。
求《金刚般若波罗蜜多经》全文
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。尔时,妙生闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:“希有!世尊!我从生智以来,未曾得闻如是深经。世尊!当何名此经?我等云何奉持?”佛告妙生:“是经名为“般若波罗蜜多”,如是应持。何以故?佛说般若波罗蜜多,则非般若波罗蜜多。”“世尊!若复有闻说是经生实想者,当知是人最上希有。金刚经第二十二品无法可得分须菩提若三千大千世界中所有诸须弥山王如是等七宝聚有人持用布施若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵为他人说于前福德百分不及一百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。佛告须菩提：“是经名为：金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”“须菩提，于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。
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佛说是经已,长老须菩提,及诸比比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。金刚般若波罗蜜经补阙真言南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺。苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。金刚经讲述的是佛陀在舍卫国与弟子们的一次法会。佛陀在乞食后回到住所，长老须菩提请求佛陀指点如何修行。佛陀告诉须菩提，发心修行的人不应执着于任何相，应无所住而生其心。须菩提又问佛陀是否得过无上正等正觉，佛陀回答说，无上正等正觉并无定相，应从空性中理解。金刚经简介《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。此经主要讲述诸佛世界的无上佛法及其核心思想，包括众生平等、修行方法与解脱之道等。它是一部流传广泛的佛教经典，具有深厚的哲学内涵和修行指导意义。金刚般若波罗蜜经，由姚秦时期的鸠摩罗什法师翻译。其内容详尽阐述了菩萨修行的种种境界与方法。首章“法会因由分”，介绍了佛陀在舍卫国的教化场景。当时佛陀身穿袈裟，手持钵盂，于城市中乞食，乞食完毕后返回住所，洗足，铺设坐垫，准备坐下。
金刚经全文
须菩提,在在处处,若有此经,一切世间天、阿修罗,所应当知此处,则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。”“复次须菩提,善男子善女受持、读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。金刚般若波罗蜜经须菩提，如果有人，以充满无量数世界的七宝用来布施。又如果有善男子善女人，发心上求佛果，下化众生的话，实践此经，甚至只用四句偈语来实践、读诵，为他人演说，他的福德胜过七宝布施。那麽，如何为他人演说呢？应无所住而演说，如如而不动。以下是金刚经全文的改写内容，分段呈现：《金刚经》是佛教中的一部重要经典，讲述了佛陀对修行者如何降伏心念的教诲。首篇讲述了佛在舍卫国祗树给孤独园的法会情景，与众多比丘一起生活、乞食，饭后修行。“百花丛里过，片叶不沾身”出自《金刚般若波罗蜜经》。此句是《金刚般若波罗蜜经》中的一句经典，其意思是，从俗世中走过，超脱凡尘的佛心不受任何干扰影响。
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“须菩提,于意云何?阿罗汉能作是念,我得阿罗汉道不?”须菩提言:“世尊。何以故?实无有法名阿罗汉。世尊,若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道,即为着我、众生、寿者。世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第是第一离欲阿罗汉。世尊,我不作是念:‘我是离欲阿罗汉。“持经功德分”中，佛陀强调受持读诵此经的功德不可思议，指出若有人能受持读诵此经，即为如来以佛智慧悉知悉见，皆得成就无量无边功德。“能净业障分”中，佛陀指出若有人受持读诵此经，即使被人轻贱，其先世罪业亦会消灭，当得无上正等正觉。“只算恒河,尚且多得无法计算,更何况河中的沙粒呢!须菩提,我现在实话告诉你:如果有善男善女用可填满你所住的像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施,他们所得到的福德多不多呢?”须菩提回答说:“很多,世尊。因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。这是什么原因呢？须菩提，一切的佛，以及所有佛的至高无上，大彻大悟的智慧佛法，都是从我所讲的经中产生出来的。
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