祝福鲁迅阅读理解及答案优选汇总48句

一、祝福鲁迅阅读题答案

1、就是在这种背景下，鲁迅创作了这篇小说，主人翁祥林嫂也是在宗法观念、封建礼教等多重精神枷锁的压迫下，最终走向死亡。

2、在一片醉醺醺热腾腾的祝福中，作者的感慨又有谁能够认识呢，只是徒自感慨！

3、我岗看了小说的主要内容,有点凄凉,但又有着幸福,贯穿,因下文.还是反应寒冷?对不起,只能帮到这

4、鲁迅在这个时候，看到了辛亥革命爆发，十分兴奋，可是结局却难以接受。帝制政权被推翻，但却建立了地主阶级的军阀官僚主义，百姓仍然民不聊生。

5、最后一段写了在祝福这个节日中，鲁镇沉浸在幸福之中的情景，而刚刚过世的祥林嫂，甚至连大海里的一波涟漪都不算，她的存在，她的悲剧，在看客眼里只是闲时调侃打发时间的笑话。个人认为最后一段就是为了对比吧，祥林嫂的悲哀和鲁镇的喜悦两者的冲突表现了当时封建礼教对女性的迫害和时代的世态炎凉，而这个应该也是鲁迅弃医从文的主要原因吧。

6、在鲁迅做《祝福》的时候，也就是20世纪20年代，是中国新文化运动发展时期，那时候，帝国主义加紧侵略中国，民族矛盾加剧，袁世凯实行专制统治，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，为复辟帝制做准备等。

7、《祝福》在高二年级上册语文课本中。是鲁迅的小说代表作之。

8、意味着让它代替自己，让千人踩，万人蹋，来赎清自己的罪过。

9、《祝福》是鲁迅创作的短篇小说，写于1924年，最初发表在上海的《东方杂志》，后收入小说集《彷徨》。

10、不久祥林嫂又被婆家劫回，被婆家卖到深山被迫再嫁。刚有一个孩子，丈夫却死于伤寒，孩子又被狼叨走，她只好重回鲁家作帮佣。

11、情节内容起讫段落序幕祝福景象与鲁四老爷1――2结局祥林嫂寂然死去3――33开端祥林嫂初到鲁镇34――35发展祥林嫂被卖改嫁54――65高潮祥林嫂再到鲁镇66――110尾声祝福景象与我的感受111

12、鲁迅的《祝福》反映了一位中国女性的悲惨命运。这篇小说描写不愿再嫁的新寡祥林嫂，逃到鲁镇鲁四老爷家作帮佣。

13、祥林嫂不从，撞桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。

14、祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗。

15、真凶礼教应付最大的责任，只是今朝无缘修补，因为那个世道已经过去

16、当时的社会，封建世俗观念仍然很严重，他们犹如一个巨大的毒蜘蛛网，将当时的人们困住，求生不能，求死不得。

17、环境描写渲染了一种阴冷沉闷的氛围，暗示了祥林嫂的悲剧命运。

18、此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

19、作者用了安特莱夫的阴冷笔法，把第一人称叙述者，文中的虚拟作者“我”，设定为一个玩世不恭的冷静的年青人，让他不动声色的说着一个忒悲惨的故事。

20、祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

二、鲁迅祝福阅读题及答案

1、祥是愚昧落后封建的社会牺牲品。

2、后经鲁家女佣柳嫂劝告，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。

3、《祝福》是一段极惨的故事，惨不惨在狼吃了祥林嫂的儿子，而惨在四周围的人吃了祥林嫂自己，作者能将这个故事，自始至终冷静的叙述，脸上都不动一根筋肉，我真佩服他的忍心。然而他的深刻的同情，同时也透过了纸背。人与人之间的冷酷与虐弄，是人类许多罪恶的根源，《祝福》里写的最为透辟，读了《祝福》，同情之心有不油然而生者非人也。

4、祝福是当时的大环境。祥林嫂每次出场都是我祝福的场景，即她和祝福紧密相关。祝福是我”对祥林嫂的祝福。祝她来生能幸福祝福也是对整个中华民族的祝福，希望人民觉醒。用祝福温情场面描写悲剧人物更添悲凉。

5、主要内容：年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利索，令东家满意。翌年清明时分，祥林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖与贺老六强行成婚。

6、为觅生路，她只得再回鲁四老爷家帮佣。祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神，均令其远避。

7、创作背景：20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治。

8、阿毛被狼衔去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轰然倒塌，仅有的一点希望也变成了绝望，先后失去了丈夫和儿子，又失去了惟一的居所，祥林嫂真的是走投无路了。

9、作者：鲁迅，写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

10、《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

11、在极度的精神恐惧中，为赎罪，倾其所有到土地庙捐了一条门槛做“替身”，不料冬至祭祀时，主人鲁四老爷仍大声呵斥，不许她沾手。

12、首先，这一情节是祥林嫂命运的又一次悲惨转折，并催化了祥林嫂彻底绝望感的产生。

13、虚假欢腾的热闹祝福中掩藏了多少凄凉冷漠，人们善于忘却，统治者也愿意掩盖；热闹的祝福是给谁的？祥林嫂是冷漠残酷的社会给予上天祖宗的一份牲礼吧，他们醉醺醺的接受祝福，吞噬了多少血泪依然道貌岸然。

14、该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

15、比较而言，我倒不太恨封建礼教的代言人鲁四老爷，他的思想感情固然可恶，但毕竟不是他搬弄是非，买卖祥林嫂，笑话祥林嫂，告诉祥林嫂寡妇再嫁，死了处境也很可怕。

16、通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

17、鲁迅笔下的祥林嫂是一个深受剥削之苦的妇女，从祥林嫂数次改嫁到最后冻死街边，大致看是因为命运不幸所致，实则真凶是礼教，封建社会扭曲的礼教把祥林嫂硬生生逼到这一步，在没有人性的礼教面前，人是微不足道的，祥林嫂在被礼教所吃的过程中，始终是无意识甚至是自愿的，这正是礼教吃人的特点，因此祥林嫂的死是无可挽救的

18、既然题目提到鲁迅先生的《祝福》的小说，下面关于本人的看法，不得不要说一下：

19、小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

20、鲁代表的封建势力

三、祝福鲁迅阅读答案选择题

1、意思是大家怨恨的对象

2、封建迷信中门槛代表自己或者自己所犯下的罪行，捐门槛就是到庙里作一些仪式类的活动，把象征着罪孽的门槛烧掉或者埋掉或者直接给庙里，这样捐门槛的人心理上就感觉自己所犯下的罪过减轻了。

3、据我所知，1923年在北京鲁迅和周作人兄弟反目，1924年鲁迅搬出北京八道湾，在砖塔胡同又买了个一户四合院，鲁迅的母亲和夫人朱安住西面两间，而鲁迅先生的卧室和工作室是堂屋的后面接出的一间小房子，鲁迅和朱安并没有同居，由此我可以推断出鲁迅小说《祝福》写于砖塔胡同。在鲁迅先生生活在的年代，北京只有砖塔胡同，其余的胡同都是后来建造的。

4、这种特别的技巧，把真实作者的巨大深切的同情，并无一语写进文章中，而是掩藏到了纸背。这大概最容易让中学生迷惑不解的。

5、作者简介和写作背景：

6、在小说《祝福》中，作者花费了大量的篇幅多次渲染“阿毛被狼吃掉”这一情节，而鲁迅先生一向是惜墨如金的，因此，这一情节的背后必定寄寓着作者深刻的用意。

7、。。碎嘴子柳妈最可恶，别人给祥林嫂各种罪受，她则直接给祥林嫂一个承受不起的精神上的审判。

8、《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性