王献之洛神赋十三行(晋王献之洛神赋十三行经典)

晋王献之洛神赋十三行经典

《洛神赋十三行》是他传世的小楷名作之《洛神赋》是三国时期曹植的散文名篇，王献之非常喜欢书写这篇赋文，但现存的仅有从“嬉”字至“飞”字的13行，共计250余字。据说，宋代的《洛神赋》墨迹有两本，分别是晋麻笺本和唐硬黄纸本。王献之，字子敬，是著名书法家王羲之的第七子，自幼便以才名出众。据唐人张怀瓘所述，他的书法风格独特，如风行雨散，流畅于草书，开张于行书，章法体势中展现出风流韵味，尤其在突破父辈朴厚风格，追求自然、超逸和妍美方面，成就斐然。他的小楷杰作《洛神赋十三行》便是这一转变的典型代表。在书法艺术的瑰宝中，王献之的《洛神赋十三行》犹如一颗璀璨明珠，它以其精湛的小楷技艺，为我们揭示了东晋时期书法艺术的高峰。这部作品，原为魏国文学巨匠曹植的名篇《洛神赋》的墨宝，曾书写在珍贵的麻笺之上，但历经岁月洗礼，到了唐宋时期已难觅其全貌，只剩下了十三行的珍贵片段。王献之(344—，字子敬，小字官奴。是王羲之的第七子，年少即负盛名。唐张怀瓘说：“(王献之书)若风行雨散，流便于草，开张于行，章法体势之中，最为风流者也。

高清碑帖丨王献之《洛神赋十三行》

高清欣赏：王献之《洛神赋十三行》玉版原石这部珍贵的艺术瑰宝，晋代王献之的《洛神赋十三行》玉版原石，尺寸为纵2厘米x横8厘米，现珍藏于首都博物馆中。这部作品堪称王献之小楷的杰出代表，由他亲笔书写，共十三行，总计二百五十字，原作写于麻笺，历经宋朝损毁。通过《洛神赋十三行》，我们得以窥见王献之楷书技艺的显著提升：他成功摆脱了隶书的影子，字形由横变纵，笔画间透露出的不再是隶书的刚健，而是楷书的端庄与成熟，开创了一种全新的艺术境界。作为东晋时期书法大师王献之的杰出代表作，《洛神赋十三行》以其精美的小楷书法闻名于世。这部作品原为曹植的《洛神赋》手稿，书写在麻笺之上，可惜历经岁月变迁，至唐宋时期已遭受严重损毁，甚至遗失了大部分。王献之的《洛神赋十三行》，仅存十三行，所以这个碑帖在书法界就被称为《十三行》，虚和简静，灵秀流美。被称为是小楷极则，小楷书法中的一个经典。钟繇的《宣示表》、皇象的《急就章》、陆机的《平复帖》、王羲之的《兰亭序》、《圣教序》、《黄庭经》与《十七帖》，以及王献之的《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》、《中秋帖》与《伯远帖》，皆为魏晋时期书法艺术的巅峰之作，尽显书家风骨。

王献之洛神赋全文

洛神赋原文：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。第三段写“余”非常爱慕洛神,她实在太好既识礼仪又善言辞,虽已向她表达了真情,赠以信物,有了约却担心受欺骗,极言爱慕之深。第四段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句,是此赋的寄意之所在。第六段,写别后“余”对洛神的思念。晋代大书法家王献之和大画家顾恺都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨,为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期,一些剧作家又将其搬上了舞台,汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材,见咏于诗词歌赋者,则更是多得难以数计。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，以至整夜心绪难平无法入睡。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

晋王献之洛神赋十三行美学

与钟、王楷书的厚重朴茂相比，《洛神赋十三行》更显清爽健利，优雅秀逸，线条妍丽流美，点画均匀纤细，质感强烈，被誉为“精丽绝伦”。在笔画方面，横画长而倾斜，顺锋轻顿，行笔均匀，如“晋”、“甫”等字。竖画则以长竖为典型，起笔轻顿，收笔或圆润或挺直，如“神”、“佩”字。《洛神赋十三行》是晋代书法家王献之的小楷杰作，以其独特的书法美学特质著称。其用笔技巧外拓，笔势自在挥洒，兼具内敛与奔放，形成了一种凝神静气的力量美，展现出劲健而优雅的风采。康有为曾赞叹，王献之的提笔内敛、顿笔外拓的技巧，使得字形雄浑而强健。用笔。《洛神赋十三行》最突出的用笔特征是外拓，在挥运之中敛放自如，敛中有放，使点画更力晚得凝神静气，劲美健朗，奕奕动人。康有为说：“提笔中含，顿笔外拓，中含者浑劲，外拓者雄强。”《洛神赋十三行》做到了这一点。王献之所书的《洛神赋》（十三行）以其卓越的体态和笔触展现出了独特的风格。杨宾在《铁函斋书号》中赞誉其字的秀劲园润，认为在小楷领域中无人能出其右。这部刻帖中的楷书，字形已摒弃隶书痕迹，由横势转向纵势，标志着王献之书法技艺的成熟与蜕变，堪称楷书的典范之作。

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